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《副副系列》 -
| 全宗號 | 1 |
| 系列號 | 01 |
| 副系列號 | 03 |
| 副副系列號 | 020 |
| 副副系列名 | 大乘起信論講表 |
| 使用限制 | 不得作為商業使用，僅提供公開瀏覽、查詢、下載，但不得改變、轉變或改作其著作。 |
| 描述-摘要 | 大乘起信論講表一篇 |
| 描述-目次 | 大乘起信論講表 〇釋題 (甲)大乘←法體←眾生心-【(攝世出世法、具體相用大)-乘此心-{諸佛乘此證涅槃、[菩薩乘此-(修萬行、上求佛果、下化眾生)]、眾生乘此輪迴生死}】-【[分位-肉團-質多(集起)(八)-思慮(七)-緣慮(六)-堅實(各宗說異難舉)]、[分轉-(堅實、集起)]】 (乙)起信-(此心即是大乘、正解不謬、要發起正信) (丙)論-(抉擇是非、發明正理、揀非經律) (丁)造論動機-(小乘不信唯心心外取法、外道邪執破壞正法) (戊)論之旨趣-(為性相二宗之綱要、深窮迷悟之根源、指示修行捷徑) 大乘三德-{法身(性體)、般若(智慧)、[解脫(涅槃)-涅槃小大異-(本性寂滅非寂滅異、界內外斷惑異、眾德具不具異)]} 〇造者譯者 (甲)馬鳴菩薩-(佛滅後六百年間、生時說法羣馬皆鳴、宗楞伽思益百部大乘經) (乙)真諦三藏-(梁元帝承聖三年譯於衡州建興寺、一卷一萬一千餘言、尚有唐實叉難陀譯本) (丙)後人之疑及其價值 〇釋頌 (甲)佛意徧知-(凡夫不知、外道邪知、二乘偏知、菩薩分知) 身無礙-相好根圓融周徧、十身無壞-菩提身(正覺佛)-願身(願生兜率)-化身(生滅相)-住持身(舍利住法)-相好身(業報相)-勢力身(慈攝伏眾)-如意身-福德身(三昧佛)-智身(四智性德)-法身 (乙)法-教法從真如流出(事理)、法性即法身(事理)-{[有情為-(法性、佛性)-喻海(隨緣不變一句)-(遇風起波、濕性不變)〇如來藏]、無情為法性} (丙)僧寶-出家合和、[如實修行-(上誓成佛、下誓度眾)] (丁)造論之意-(二乘不信心令除疑惑、令外道捨邪執、修正行趣道相令起信、使信滿入住不退) 〇因緣分 (甲)一切苦-普遍八、特別多、[將來久-(蟻七佛出世、鴿八萬大劫)] (乙)善根成就-發心住-信心……不退心…….入住出至十信滿 (丙)修習-{[四種心-(根本、佛、法、僧)]、[五種行-(讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊供)]}【因緣總相、令正解、{[令不退(成熟)、令習信(微少)]-利根}、{[出邪網(下品)、治凡二過(中品)、示念方便(上品)]-劣根}、勸修行】-(法義、眾根器) 〇立義分 眾生心-[〇如來藏-出世四聖-體-不生不滅本覺]、[●識藏-世間六凡-阿賴耶生滅和合-體相用] 一〇如來藏、二●如來藏(淨分)、識藏(染分)-合為眾生心-[(淨分本覺不生不滅、染分不覺有生有滅)-合為賴耶]、(染世間六凡、淨出世四聖) 〇解釋分 染淨二門不相離 [如來藏-(淨德、真力)、識藏-(染緣、妄力)]-●互轉熏變 不相離 陶器喻-(微塵體、器多形)-(離塵無器、離器無塵)(法法皆具) 性(淨)平等(常)無變(無為)不壞、相-依他起(染)(四相)(有為) (依妄有差別)-【淨一法-(無相、無差別)、{染萬法-(一切境界、有差別)離[(言說、名字)-言必稱名、心緣]-遍計妄執}】 空與不空對→真如-空(妄染)-(無妄染、顯自體)、不空(德相)-(妄依起無自體、自體非斷滅) (心為能見、境為所相) 〇心生滅門 心體(無生滅 水喻)-本不染(云清淨)、本寂滅(云不生)、常不動(云不滅)、不妄不變(云真如)、具淨德性(云如來藏)-萬法依起 (凡聖、迷悟)(云法界總相體)-妄相(有生滅、波喻)-{一念不覺(無明)、心變為識(識藏如來藏)、[萬法唯識(識為生法之本)-三細六粗立為六染]、真妄和合(波濤依水)阿黎耶} (甲)臟識四相-生(無明迷性生起動念)、[住(內)-(我癡、我見、我愛、我慢)]、[異(外)-貪瞋癡慢疑見]、滅-身口七惡業 (乙)藏識四相-[生-業相細-斷為佛 究竟覺(破歸心源)]、[住-(細能見相、細境界相、智相、相續相)-斷為十地]、[異-(粗執取相、粗名字相)-斷為十住十行十回向]、[滅-粗業繫相(三細六粗)-斷為十信內凡(五十一級證位)] 心喻-[智性(溼喻)→體(水喻)靜、不可壞]、相(波喻)←無明(風喻)動、可壞] ●染-生二相←修因-智淨(方熏習)(出纏)→不思議(自有) (性功德自利、增上緣利他)、(如實空鏡、因熏習鏡、法出離鏡、緣熏習鏡)-(依離垢義、依現相義、因性、果地)-(一言本體、二言在染不染性德起用、三言性德起用出障之果、四言出障後益他之功) 〇不覺 三細-念(動)業相-(轉)為能見、(現)境界 細微難知-(出動能所未分、轉僅向外非託境、現僅託境) 六粗-{惑-[(智相、相續)-法執]、[(執取、計名)-我執]-近因}、(業-起業-緣)、(苦-繫苦-果) 一如來藏〇→一念不覺→二阿賴耶●-三細-[(無明、能見、境界)、六粗-(智相、相續)-意、[執取、計名字]-意識、起業、繫苦) 〇微塵(喻性體)-[瓦香爐-無漏(淨覺)→勝妙境界]、[瓦宰盆-無明(染因)→三細六粗]-用-(同、異) 相續意-(外境我所、六塵受用)-(意識)-依外五根別取境(分離識)、緣(內根、外根、境)種種(分別事識) 五住地-[枝末-間惑-三界-一切(身見等)、思惑-(欲界 貪愛、掃界 貪愛、空界 貪愛)-識-依住地]、根本-三界-無明-意-依住地 {障-[煩惱(十使流轉障涅槃果)、所知(法執迷境障菩提果)]-顯門(似所義)}、{礙(染心、無明)- [煩惱(動念等心違理智寂靜)-根本智]、[智(無明昏迷違如量察知)-後得智]-密門(似能義)} 真如、生滅-不相應細-無明-細中細-唯佛能了(心)、[(能見、境界)-細中粗、相應粗-(智、相續)-粗中細]-地上所覺(意)、(執取、計名字)-粗中粗-三賢所覺(識)(內凡)、起業、繫苦 生-[六粗(與心相應)、三細(與心不相應)]-(依無明熏習)-[緣(妄作境界)、因(一念不覺)] 滅-(無明因→不相應心三細)水(心)→、(境界緣→相應心六粗)風(無明)-動(波生滅) (真如←無明)熏習-[妄心(業識)←資熏]、(轉識)(境界)-[念(前二粗)、著(次二粗)]、[業苦(後二粗)] 真如-根本無明-業識-次二、[(能見、境界、智相、相續)-見愛枝末無明] 真如←無明-(妄心)新熏-本熏 (喻)-(度眾益自、破邪益正) 受熏妄心-[分別事識(三四粗)-發心二乘、(五意一細)意-發心大乘]-起淨返熏真如 淨熏因果斷滅次第-十信(自信己性)、十住、實行(知心至離法)、十向、初地(如實知)、二至九(方便)、實地(起隨至久遠) 佛法之性三因-[正因(真如)-喻木中火、緣因(善知識助發)-喻人力鑽取]-合、了因(前二具方悟)-喻火出燒木 差別緣-[近-速得度 增長行(果)、遠-久得度 受道(果)]-(因) 妄境差別(相)-[無明(反)大智慧光明、不見(反)徧照法界、無自性(反)真實識知、非四淨德(反)具四淨德、熱惱衰變(反)清涼不變自在]-真如平等(體)-一切煩惱-一切功德-(如實空2、如實空1)-(空染即平等、無相即平等) 〇法身-[(業識、轉識)(一二細)皆屬八識(感報身)無量無邊]、[分別事識(粗)前六識(感應身)卅二八十相好] 真如三名-法身(虛名)、心(說事物)、智(說其性)-(真空)佛現依正(妙色)-(體、性) 三身喻-法身(日體)-[報身(日光)、應身(日熱氣)] 真如之用-(法身-智感)、[報身-(業、轉)識惑]、(應身-分別事識惑) 三人見日-(盲人感日熱氣、僂人俯見日光、常人仰見日體)-日離施作見聞得益 妄心起-(生色法、生空法)-空色不二故 三發心-[信 發心-(十信、十住)(發起)]、[(解、行)-發心-十行、十向(超進)]、[證 發心-十地(真如用)] 三聚-[不定(信前)、邪定、正定] 熏習善根-(本覺內熏、聞教外資、前世所脩) 三種信心-直心-[深心(自利)、大悲心(利他) 行根本方便-無住行-[不住生死(利自)、不住涅槃(利他)] 四正勤-[惡-(未作能止-慚愧)、(已作速斷-悔過)]、[善-(未生令生-供養禮拜讚歎隨喜)、(已生令長-愛敬淳厚信得增長)] 借三寶力去障-[痴障(順性而修可除)、我慢障(禮拜所除)、毀謗障(贊歎可除)、嫉妒障(隨喜可除)] [信-信→住(信成就從事入理)二行] [(解、行)-行→向-出真入俗(轉勝)] [證-地-破無明顯真如] (信、住、行、向)-一大阿僧祇、一地至七-二大阿僧祇、八至等覺-三大阿僧祇 勝機-(三心、四方便)信成就所發、{劣機(未定)-四信-(根本-內因)、[(佛、法、僧)-外緣-(自性、常住)]、五門} 三聚(攝多戒)-[攝律儀-(身、口、意)]、[攝善法-(處靜、少欲、伏煩惱)]、[攝眾生-(怖小罪、護譏嫌、不令他起罪) 八風(吹)-利(得財)、衰(失財)、毀(背攻惡)、譽(背讚善)、稱(面揚善)、譏(面刺惡)、苦(逼身)、樂(適意)-(順、逆)→心海→(起)-(貪瞋等浪、煩惱等浪) 障-[因(惡業、謗法、嫉妒、樂三有)-(懺悔除一、勸請除二、隨喜除三、回向除四)]-生-緣(重罪、魔亂、事纏、疾苦)-(不發善行、不趣菩提) 忍-生忍-(敬不執著、辱不生瞋)、法忍(非心之風雨老病不惱、心之憂愁煩惱不厭) 三止三觀-[體真止→空觀(成根本智)、方便隨緣止→假觀(成後得智)]-(息二邊分別止→中觀) 觀前-住靜-(遠離憒鬧、捨緣內住)、端坐-結趺諸法、正意-(不沉不浮、遠離邪求) 四不依(入觀)-[(數息、不淨)-離身]、(事境界-離世界]、(諸識-離心) 正參-[提正念-(體念、用照)-覺、[除妄想-(凡依妄用、不使續)-妄想無性]、除正念-(探照飛機喻、一念不立)] 錯修-(隨念外境、作事觀對治) 九住-內住-等住-安住-近住-調順-寂靜-最極寂靜-專注一趣-等持 禪定五陰未破(所現)-[現無出世善根、憎好(貪瞋)未除]-觀心對治 習氣招魔-(親習佛法執相不捨、六度未能體空、習空以為究竟、貪求神通) 真如三昧湛然一心-(忘能所、滅影像、離懈慢、滅煩惱) 三法辨魔-[以(定)研磨(磨)、依(本)修治(行)、智慧觀察(燒)]-經-(欲知真金、三法試之) 明魔事-(習氣、煩惱、欲塵)-(離)不取不著-(漸由三昧、入如來種) 四觀-[法相-(無常、苦、流轉、不淨)、大悲、誓願-(長時心、廣大心、第一心)、精進] 止觀雙行-[止、(止中觀、觀、觀中止)-(居空不捨萬行、涉有一性湛然) {觀中止-[令凡夫-(知世無常、不著世間)]、[令二乘-(知本真常、不怖生死)]}、{止中觀-[令二乘-(狹劣之心、令起大悲)、令凡夫-(離貪著心、勤修眾善)]} 正定-見道以上(十向加行位所生之無漏真智)、十住以上(初僧祇終斷分別起之煩惱所知二障)、九品往生(依勝緣得不退轉) 三無漏學-{戒、定、[慧-聞(持)覆器、思(思量)漏器、修(修習)穢器]} 回向三種-「菩提」回己之功德趣求菩提、「眾生」回己之功德施於眾生、「實際」以己之功德趣求無為涅槃 此論始講於夏曆正月中旬結於九月十五日以偈印之 元宵回首九秋霜 小借靈山作道場 欲破眾生迷識浪 應觀萬法在心王 深行淨似蓮無垢 大智圓成鏡有光 不信試看今夜月 清輝遍印水中央 |
| 日期類型 | 出版日期 |
| 日期 | 2006 |
| 著作者 | 李炳南 |
| 貢獻者-名稱 | 李炳南老居士全集編輯委員會 |
| 數量單位別 | 篇 |
| 數量 | 1 |
| 出版者 | 青蓮出版社 |
| 主題 | 佛學類_講經類 |
| 型式 | 文字 |
| 關聯性 | |
| 數位檔案連結 | 第三冊-講經表解下-大乘起信論講表.pdf 第三冊-講經表解下-大乘起信論講表（打字檔）.pdf |
| 典藏單位名稱 | 臺中市佛教蓮社 |
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