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《副副系列》 -
| 全宗號 | 1 |
| 系列號 | 01 |
| 副系列號 | 03 |
| 副副系列號 | 014 |
| 副副系列名 | 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品筆記 |
| 使用限制 | 不得作為商業使用，僅提供公開瀏覽、查詢、下載，但不得改變、轉變或改作其著作。 |
| 描述-摘要 | 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品筆記一篇 |
| 描述-目次 | 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品筆記 普門品筆記 (甲)講經因緣-中國家家觀音、多不知其本迹、｛發生種種錯誤-[人-(三皇姑、白蛇傳、觀音媽)-(敬、求)-應知其本(所以講)]、［經-（夢授經、高王經、寶眷類）-（敬、求）－應念真經（所以講）］｝、今經都能介紹 （乙）此品由來－［佛經中有最高者－（問諸法平等何有最高、答有成人天聲緣等、此專說成佛故高）］、名曰妙法蓮華經、【共二八品此二五－｛此品專說觀音、［單行由來－（北涼沮渠蒙遜有疾、曇無讖教誦因傳）］｝】 （丙）釋題－【經－｛妙（精深奇特各不能比）－智者大師講此九旬｝、｛［法（轉生之心使之成佛）、蓮華（花實同時權實不二）］－心佛眾生三無差別｝】、【品－｛［觀世音（察世諸音尋聲救苦）、菩薩（上求佛道下化眾生）］－（現住極樂、輔佐彌陀）、普門（九界皆可入門得度）－［（過）正法明如來、（未）一切功德山王如來］｝】 （丁）釋譯者－姚秦－（晉十六國之一都秦地史有嬴苻姚之別）、［三藏法師－（經律論全通）］、鳩摩羅什－鳩摩羅耆婆（童壽義）、什（善學術者謂精此方文字） （戊）不循講例－［七名立題（人法喻單複具）－作文規矩屬於研學］、［五重玄義（名義宗用教）－不知內容繁而難會］ （己）歸納－[觀音是古佛隨類化身實無男女相、現居極樂欲入其門西方最捷、此是真觀音經其餘皆非此可曰講觀音經、(宗用)現消灾難後證果位、經文如何下次解說]◎講術所忌略舉1讀誦句讀不分，段落不清。2講解未明，多拉掣閑雜。3言語重複，輕重顛倒。4掛鈴鐺5不守鐘點。 經文注解 (聲明)初解必釋名相，少感煩瑣。1「無盡意」-參前筆記2「即從座起…世尊」-參前筆記3「問」有不解，疑惑(真問)，試驗，赴機(故問)等4「因緣」一切事相現前，名曰果(果仍包因)、果必有因，因賴緣起(無緣不生) 5「眾生」-[眾緣生-(四大)地水火風、(五蘊)色受想行識、(十二支)無明，行，識，名色，六入，觸，受，愛，取，有，生，老，死。]、[眾多生-(六道)天人修畜鬼獄、(久劫)] 6「佛」-(自覺，自度)、(覺他，度他)-二皆圓滿，萬德萬能。 7稱名得解-[(理)在眾聲通心感(緣)，在菩薩尋聲(因)應現(果)。]、[(喻)電不接不通話，鏡不照不現影。]、[(事)應驗傳，小沙門不信稱名。](說法三周) 8總答-參前筆記 普門品三灾四難注釋1「灾難」由天然而生者名火，人力加施者名難。 2「持」把持不放義，即說口中誦，心中想，皆不失去。 3「大火」凡夫不離「起惑」，「造業」，「受報」。此三者皆能生火，報火僅至初禪，業火通於三界，煩惱通於九界。凡夫但怕報應火，而不知業火與煩惱火，所以稱迷，稱名三火皆能說離。 4「威神」對外能降伏謂之「威」，在內他不測謂之「神」。 〔說事證〕晉竺長舒。5「大水」三障皆能生水，果報水為有形者，漂及二禪，業及煩惱水為無形，徧漂九界，名生死苦海，離水，喻登彼岸矣。 6「漂」流蕩浮沉之義。 〔說事證〕明劉谷賢事。 7「八寶」 8「黑風」暴風也，小則昏，大則紅，極則黑。亦為三障所生，報風為有形，吹至三禪，餘如前義。 9「羅剎鬼」譯為暴惡，好食人，屍若腐臭，能咒令鮮。且能使風。(此段為兼灾) 〔說事證〕梁法顯法師事。 〔三灾結答〕答何因緣，名觀世音。〔議〕-(萬法唯心造、三灾心造餘難亦然) (乙)1「臨」就在眼前的時候 2「尋」隨時的意思 〔說事證〕宋永明大師事。 3「三千大千國土」小中大三千等計數 4「中」去聲，亦滿之義 5「夜叉」勇健鬼 6「不能視」諸鬼畏光，如梟晝不見物，菩薩威光應聲而發，彼目失照。 〔說事證〕梁道融事。 7「杻械枷鎖」手杻，足械，項枷，身鎖。杻械有木鐵兩種，枷是木，亦有上釘鐵葉者，鎖分鐵繩二種。 「檢」禁拘義 〔說事證〕晉竇傳事。 9「怨賊」怨是怨讎，夙生所結，賊是劫盜，險路常伏。賊只羨財，怨必害命，然無因亦不逢也。 〔說事證〕盡釋開達事。〔反證〕賊悟同行 〔四難總結〕(稱無盡意是分答竟。稱威神力是讚觀世音。)-此是三施之無畏，見本文。 普門品增益注(甲)「增益」給予安樂，前救灾名拔苦，合之才是大慈大悲，與樂便是慈，拔苦便是悲。 1「婬欲」古本皆「淫」字，淫即「貪」欲之極，後改婬，因女色為「貪」中之最甚者。 〔議論〕1三毒之首，2五欲六塵迷性實因貪起，3十二因緣 「愛取有」，愛即貪。 〔事證〕鬼摔缾拘某法師。 2「瞋」惱恨怒等皆屬，亦因貪愛之根而生， 〔議論〕1瞋即無明火，2一念瞋心起，八萬障門開。 〔事證〕善王臨終因怒墮蛇。 3「痴」迷惑之義，如不樂善，不識真，不信因果等。亦由貪根而生，古諺「利令智昏」，昏則迷，迷及愚癡。 〔議論〕1障礙求學及為善，2多生邪見3多造惡業再為將來受苦。 〔事證〕刀頭舐蜜。 4「饒益」多與利益 〔議論〕1滅現煩惱火2拔來地獄根3破迷開「慧」4屬「法布施」。 5「福德智慧」樂作善是德，得善報是福，開明是慧，作事正確是智。 〔議論〕1參科判三條2子有賢愚關家興衰。 〔事證〕正、于公治獄，反、降金銀雪。 6「愛敬」愛羨慕，敬尊敬。 〔議論〕1參科判三條 〔事證〕正、文成公主，反、醜女累母 7「唐捐」虛棄之義 〔議論〕1滅罪增「福」2屬「財布施」 無盡意菩薩第二啟請注 1「娑婆」華為「堪忍」此界眾苦迫煎，不思厭離，能忍受之 2「說法」所說之法，指離苦得樂，究竟解脫之法。 3「方便」深奧難懂者，用巧妙變通之法，令他接受之謂。(參表甲項) 4「度」脫離苦厄之義，有暫得度與永久得度之別，三灾四難暫時也，了脫生死永久也。(參表乙項) 5「佛」分藏通別圓，尚有變易生死，故仍須度。 6「六天」空梵欲護 舉兩端已括中間，空無身相。 7「婦女」王有男女，故不言后妃。 8「人非人」人指小王至童女以外者，非人指八部以外者，如此一句，方不疏漏。 9「遊諸國王」旅行為客是遊，試問菩薩本住何處﹖ 10「度脫眾生」(參表丁項)俱出輪迴，不生不滅也。 普門品結勸供養注 1「一心供養」(一)前救三灾四難，是為第一次勸廣養，彼為世間法，故用世間財供養，已足恭敬。(二)今現應身度眾解脫，是為第二次勸供養，此為出世法，不貴世間財物，亦非世間財物能盡供養。(三)一心係清淨不二不雜之法，諸供養中，法供養最上。(喻)用財贈人，而並不注念此人，是心不真。不如無物與人，而時刻念念不忘，卻是一片真心。(義)即是念觀音之外，無他心，一心觀音外，無他念。此名「一心供養」，一名法供養，亦名真供養。 2「怖畏急難」怖畏是預知事發，急難是事到臨頭，怖畏急難之事，最大者莫過生死。 3「皆號施無畏」普門大士之名，慈航普渡之讚。 4「法施珍寶瓔珞」(一)法施是一心，瓔珞乃借物表顯念念不斷，正是一心也。(參表甲項) 5「愍我等故」是為眾生故，指上三十二類。 6「多寶佛塔」略述因緣-(多寶乃過去佛，係肉身舍利)、(曾發願證講法華。)、(因法華開權顯實，究竟成佛)、(義表古佛現身，確屬實在。) 普門品偈注 偈-十二部之二-[孤起(伽陀)、重頌(祇夜)]-立偈八義-(少字攝多義、讚歎詞多用頌、為鈍根說、為後來者說、隨意樂、易受持、增明前說、長行未說) |
| 日期類型 | 出版日期 |
| 日期 | 2006 |
| 著作者 | 李炳南 |
| 貢獻者-名稱 | 李炳南老居士全集編輯委員會 |
| 數量單位別 | 篇 |
| 數量 | 1 |
| 出版者 | 青蓮出版社 |
| 主題 | 佛學類_講經類 |
| 型式 | 文字 |
| 關聯性 | |
| 數位檔案連結 | 第三冊-講經表解下-妙法蓮華經觀世音菩薩普門品筆記.pdf 第三冊-講經表解下-妙法蓮華經觀世音菩薩普門品筆記（打字檔）.pdf |
| 典藏單位名稱 | 臺中市佛教蓮社 |
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