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《副副系列》 -

全宗號1
系列號01
副系列號02
副副系列號002
副副系列名玉耶女經講表
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描述-摘要玉耶女經講表一篇
描述-目次玉耶女經講表
丁酉十一月教慧蘩在蓮社講玉耶女經
(甲)講經因緣(學佛在心身修起、先在家庭上表現(家亂身不安道不隆、家亂定招社會譏誚、家人不和何以度眾、人道缺欠佛道何成)、家庭即是小道場-家庭多由女子作主,故講此經 (乙)全經大意(先說家庭不安由於女子-由性多驕妒故、次說女子本有惡事不足驕人-前因善不純故、三說善惡形相-恐善惡不了故、四說因果報應-有善惡必報故、終說三皈五戒-守之免惡因果故 (丙)選題七例 具足(法單、人單、喻單-複、複、複 法單(十善業道經)喻單(寶積經)人單(阿彌陀經)、法人(地藏本願經)喻法(金剛般若)人喻(如來獅子吼)、具足(大方廣佛華嚴經) (丁)釋題-即單人式1「玉耶」人名2「經」:梵語「修多羅」(契理、契機)-梵(「線」能「貫穿」花、「經」能「攝持」緯)、中(常-人別古今、教儀常範) (戊)釋譯者 1「東晉」西晉至二代,遭八王之亂,三代懷帝為匈奴所擄,愍帝即位長安,又為匈奴擄去晉亡,瑯琊王子渡江即位稱東晉。2「天竺」印度古音。3「三藏」經律論全庫4「竺曇無蘭」竺國姓,曇無乃達摩轉音,法之義,蘭正之義。5「譯」甲方語言文字,翻成乙方語言文字 (子)通序 科判 六種成就-聞-信-時-主-地-伴、釋文1「四輩」出家二眾 在家二眾 (丑)別序 科判 說經因由(長者娶婦增憂(玉耶姝好驕慢、妐姑無可施教)、思教教化其婦(計議請佛施化、往詣佛所乞請、世尊允其所請)、玉耶先倨後恭(佛至長家玉耶逃避、佛通變化玉耶警悔) 釋文1「大聖」別四果小聖,地上之十聖。2「化物」教導人物,能使變化惡習。3「弭伏」消滅屈服4「中飯」佛制日中一時。5「開解」開其障,解其惑。6「千二百五十弟子」舍利弗,目犍連,三迦葉等常隨眾。7「三十二相」肉髻,白毫,廣長舌,胸卍字等。8「八十種好」無見頂,毛軟淨舌赤薄等。(寅)正宗分 科判 示端正說善惡-初說折其驕慢(分晰真偽端正、女身具十惡事(招憎苦二(溺女之風)、幽閉苦一(好醜皆招議)、生別苦二、為婦苦二、三期不自在苦三)、應請與說善惡(玉耶請訓婦職、示以五善三惡) 釋文1「邪態」-顏色視聽不正(斜視。傾聽。變色。偷笑。疾言。仰頭。俯首。回顧。狂笑。食鳴舌喉。冠衣履不整)、行動表現不正(行不如風。立不如松。坐不如鐘。臥不如弓。粗野。慌張。浮躁。無禮。)2「八十四垢」-(義)垢染身,喻煩惱汙心也。(名)貪瞋癡慢疑忿恨驕嫉慳等。3「檢錄」檢查管束之意4「叉手」交指合掌 科判 七婦示範玉耶請說-分示婦行、善-如母-如妹-如善知識-如婦-如婢、惡-如怨家-如奪命 釋文1「諦聽」諦是真實不虛。諦聽別於浮聽。浮聽注。李白詩,世人聞此皆掉頭,猶如東風吹馬耳。真聽注。放下一切,精神專注,求聽之心,如渴思水。2「善知識」有道德有學問,不見知名,見似認識,善能益人。3「逸言逸行」即過失之言,過失之行。4「狺狺」狗打架聲、「母婦」樂羊子妻、「妹婦」梁鴻孟光、「善知識婦」宋宰相張商英夫人、「婦婦」、「婢婦」、「怨家婦」朱買臣妻、「奪命婦」魯桓公夫人文姜 科判 顯示善惡之報-善婦之報(花報膺榮、果報姝勝、後報尊崇)、惡婦之報(現報慘痛、後報三途) 釋文1「九族」-(廣)父族四,母族三,妻族二。(狹)高曾祖父身子孫曾玄。2「萬分」萬為滿數,即壽終之義。3「七寶」金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。4「獄鬼畜」火刀血三途略說 科判 玉耶皈佛-佛施化畢(問學何婦玉耶悔答、佛許懺悔)、玉耶求戒(玉耶請受十戒、佛允與說十戒)-身三(殺生、偷盜、邪淫)-遮一飲酒、口三(妄語、惡罵、綺語)、意二(嫉妒、瞋恚)-攝一(因果、三寶) 釋文1遮意-(經誡)三十-五過六失(繁不舉)、(故事)殺盜淫一時俱犯-能引犯罪2三寶德(佛兩足尊(智慧德相無量)、法離欲尊(世出世間,事理方法皆得真諦)、僧眾中尊(四宏誓願代佛度眾)3攝意(必信因果,善惡方有進止)、(必依三寶,方有究竟歸宿) 卯流通分 科判1重勸奉行(四眾作禮供養、因施即勸布施、復勸勤念經戒、眾皆作禮感恩) 釋文1「澡水」印俗手食2「布施」有三種-財、法、無畏3「噠嚫咒願」(食後以財物施僧曰噠嚫、受者用法回向曰咒願) 咒願六德(施方三-(信根、戒德、聞)、施物三-(色、味、香)
日期類型講述日期
Date1957-11
著作者李炳南
貢獻者-名稱李炳南老居士全集編輯委員會
數量單位別Chapter
數量1
出版者青蓮出版社
Topic佛學類_講經類
型式文字
關聯性
數位檔案連結第二冊-講經表解上-玉耶女經講表.pdf
第二冊-講經表解上-玉耶女經講表(打字檔).pdf
典藏單位名稱臺中市佛教蓮社
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