:::
《案卷》 -
| 全宗號 | 1 |
| 系列號 | 01 |
| 副系列號 | 04 |
| 副副系列號 | 002 |
| 案卷號 | 010 |
| 案卷名 | 內典講座之研究 |
| 使用限制 | 不得作為商業使用，僅提供公開瀏覽、查詢、下載，但不得改變、轉變或改作其著作。 |
| 描述-摘要 | 內典講座之研究一篇李炳南撰 〈自序〉慨乎今日，烽火障天，瘡痍遍地，殺盜婬妄，猶不悔悛，貪瞋癡慢，益加縱恣，豈止荊棘銅駝，將有乾坤粉碎之巨難隨之。冀消此禍，似非科學有所能為，追窮源本，則不得不求諸人心。然使知羞惡，明是非，陳禍福，析善惡，希其暗室不欺，衾影無愧，因果之說尚矣。但以不涉迷信，合乎理智，而能鞭辟入裡，引發警惕，則又莫佛學若也。故今日留心世道之緇素，竟如雨後春筍，咸起開場說教，是乃興亡有責，當仁不讓，正謂遠契佛懷，近切時弊者也。無論治何學術，均各有其法則，儒家孟軻氏云：「公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。」昧之者，則事或不成。又云：「能使人規矩，不能使人巧。」蓋巧者多見習聞，領悟在心，若無見聞，心何由悟，縱巧有秉賦，始亦須賴乎規矩也。故知徒有善心，而無善術，猶不解泅水而拯溺，既有善心，復有善術，如善司車機就熟道，善術云何，即技巧而又不踰乎規矩之謂也。古人講經，非可率爾，既尊戒相，亦重師承，戒相非本文範疇，暫不涉及，惟師承有關法度，未可漠觀。世間諸學，尚不取閉門造車，而況出世大法，豈容亥豕魯魚。嚴格而論，講必注重修持，由心發言，方有真氣，雖無粲舌，亦能感人。降格以求，則只有採諸技術，意在利眾，無妨從寬。然諸家吐秀競芳，各有學派，初機當本所學，先遵所專。此文所云，乃其通則，不與各家矛盾，且為各家所共依者。目前國際風雲，日益險惡，海上交通，時生梗塞，教下法幢，莫由參禮，故寫此巴人之唱，小作來學津梁，固是下下之法，要以略勝無法也者。各地青年居士，誤聽人言，以予濫竽講席，數十春秋，疑是學者，或有所知，往往跋涉山河，遠來下問，且多不逢，失於延接，甚或時短，未盡其辭，致使良朋失望，中心實皆歉且愧焉。第以經學如海，正慚飲不及瓢，本應藏拙，不當蛙鳴，惟是芻蕘之忱，只為塞責於需者，潛隱多哲，尚冀求教於各方。今覽斯文，不妨作攻玉之頑石，後遇知識，便可代覆瓿之敗綈。中華民國歲次甲午仲夏識於綠川南畔寄漚軒 |
| 描述-目次 | 自序、甲一經體分析、乙一經題、乙二譯經者、乙三經開三分、乙四文體、乙五科判、乙六名辭典故、甲二施用藝術、乙一講前預備、丙一參考書籍、丙二採取經注、丙三正字辨義、丙四消深益淺、丙五預製圖表、乙二講時措施、丙一開講前引、丙二觀機應變、丙三按段分講、丙四解文釋義、丙五發議喻證、丙六相機守時、丙七講畢結語、乙三威儀須知、丙一講採坐式、丙二正其衣冠、丙三身式舉止、丙四視線所集、丙五音聲運用、乙四身語病忌、丙一上下台亂次序、丙二不時露齒嬉笑、丙三眼容不正視線偏注、丙四說過不顧環境、丙五離題缺欠倫次、丙六聲音失宜言語複滯、丙七不守規定時間停止 |
| 日期類型 | 出版日期 |
| 日期 | 2006 |
| 著作者 | 李炳南 |
| 貢獻者-名稱 | 李炳南老居士全集編輯委員會 |
| 數量單位別 | 篇 |
| 數量 | 1 |
| 出版者 | 青蓮出版社 |
| 主題 | 佛學類_論著類 |
| 型式 | 文字 |
| 關聯性 | |
| 數位檔案連結 | 第四冊-大專佛學講座初級教材-內典講座之研究.pdf 第四冊-大專佛學講座初級教材-內典講座之研究.doc |
| 典藏單位名稱 | 臺中市佛教蓮社 |
| 嵌入語法 |
