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《副副系列》 -
| 全宗號 | 1 |
| 系列號 | 01 |
| 副系列號 | 03 |
| 副副系列號 | 007 |
| 副副系列名 | 八大人覺經講錄 |
| 使用限制 | 不得作為商業使用，僅提供公開瀏覽、查詢、下載，但不得改變、轉變或改作其著作。 |
| 描述-摘要 | 八大人覺經講錄一篇 |
| 描述-目次 | 八大人覺經講錄 佛學異他宗教-[他教-(迷中求迷、苦再求苦)-(認假作我、飲鴆止渴)]、[佛教-(迷中求覺、離苦得樂)-(不滅真我、徹底真樂)] 他經與本經旨-由權歸真-(順俗說俗、由小引大)、直指了義-(入手由真、初學即大) 采講此經之意-(末法時期、來日大難、講者時短)-(希提高警覺、求離苦得樂) ◎釋題 「大人」-(大丈夫、大雄、[辦大事-(生死事大、廣度眾生)] 「覺」-(破迷起悟、不被假欺、自他覺滿) ◎譯者 安世高-(後漢桓帝時來洛陽、沙門漢曰「勤」「息」、(安息國王太子讓國于其叔出家來華譯、攜經百卷)、安息後名波斯今名伊朗 ◎總標等後序分 訟為背述念為存心 「佛弟子」出家在家四眾總括 「常於晝夜」念念相繼，自能由迷啟悟，轉妄歸真。 ◎別明等於正宗分 ○無常無我覺 依正二報無常無我-(世間喻案-三災之變)、(國土喻碗-戰爭興滅)、(身形喻米-生老病死) 三障-(惑→三毒)-(業→七支)-(苦→眾苦) ○常修少欲覺 生死疲勞以南京馬車可惜 生死病態-{[(因)五欲六塵、(緣)三毒之首]-診斷}、標本兼治-處方-(標少欲、本無為) 生死本-(心)如瀑流、(身)入六形-不自由-(頭出頭沒)-(人天、三途、苦海) ○知足守道覺 無厭之害-自害-[得是已來物-(患失)-生「吝」]、[求謂未來物-(患得)-起「貪」]-(殺、盜、淫、妄)-害他 心-[○-慧業結果見真如-道-(聞、思、修)]、(●-得求結果增無明) ○常行精進覺 佛子聞法-不修曰「懈怠」(病)、常行曰「精進」(藥) 雙重獄-五陰、天、煩惱、死 偈-尸殼鐵圍獄兩重 無邊佛子困其中 四魔內外堅防守 有力衝開是大雄 ○多聞智慧覺 癡不求覺-(惑、業、苦)-愈障愈深-(正邪不分、常住輪迴、與眾無益) 慧求增長-{(聞-多聞)、[(思、修)-廣學]}-慧即增長 聞慧齊修—聞求於外(無慧把火自燒)→慧長於內→內慧成辯(無聞持劍自割)→外施成化 ○布施平等覺 凡夫罪苦-[貧苦(苦)-現果←過去因]、[多怨(惑)、結惡(業)]-現因→將來果 凡情-(貧苦-等念)、[多怨-(等念、不念惡)、結惡-(等念、不憎惡)]-(財、法、無畏)-悲心 ○出家梵行覺 菩薩-出家(紹隆佛種)、俗人(度眾方便)-大乘 出家種類-{出-[身出心不出(此節統不行)、心出身不出(此節統行)、心身俱出(行末三句)]}、{家-[(世俗家-形式)、[欲塵家(因)、三界家(果)-真際] ○大心普濟覺 發大心-[生死-(無止時、蟻子例)-令得大樂(已得度後)]、[諸苦-(念無量、苦無量)-代受諸苦(未得度時)]普濟六道 ◎結歎 自他二利-[成就三德-(般若、法身、解脫)]、[慈憫赴機-(不住涅槃、隨機應化)]、[施法引道-(破迷起悟、遠離苦因、至心淨因)] 諄囑-(斷惑消業、覺滿成佛)-常樂我淨 |
| 日期類型 | 出版日期 |
| 日期 | 2006 |
| 著作者 | 李炳南 |
| 貢獻者-名稱 | 李炳南老居士全集編輯委員會 |
| 數量單位別 | 篇 |
| 數量 | 1 |
| 出版者 | 青蓮出版社 |
| 主題 | 佛學類_講經類 |
| 型式 | 文字 |
| 關聯性 | |
| 數位檔案連結 | 第三冊-講經表解下-八大人覺經講錄.pdf 第三冊-講經表解下-八大人覺經講錄（打字檔）.pdf |
| 典藏單位名稱 | 臺中市佛教蓮社 |
| 嵌入語法 |
