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《副副系列》 -
| 全宗號 | 1 |
| 系列號 | 01 |
| 副系列號 | 02 |
| 副副系列號 | 015 |
| 副副系列名 | 阿彌陀經講表 |
| 使用限制 | 不得作為商業使用，僅提供公開瀏覽、查詢、下載，但不得改變、轉變或改作其著作。 |
| 描述-摘要 | 阿彌陀經講表一篇 |
| 描述-目次 | 阿彌陀經講表 (甲) 釋題 擬題七類三單三複一具足 [(觀無量壽)-複-人法]、[(妙法蓮花)-複-法喻]、[(如來獅子吼)-複-人喻]、[(涅槃)-單-法]、[(彌陀)-單-人]、[(寶積)-單-喻]、[(大方廣佛華嚴)-具足] 佛釋竟-(始隨分究竟、自他覺行滿)-三身-[法(理積聚)、報(智積聚)、應(德積聚)-釋迦牟尼] 釋尊名義-(能仁-悲-利他)、(寂默-智-自利) 無量二種-(有量之無量-有始有終)、[無量之無量-(報身有始無終、法身無始無終)] (乙)釋譯者 三秦-(嬴秦、苻前、姚後) 什師略史-父名琰在印家世相國、棄官由龜茲王以妹妻、師七歲出家苻堅見星派呂光求師、堅被姚萇所弒呂光至涼獨立至姚興呂隆時始至、臨終自誓舌根不壞 (丙)玄義 五玄義-[釋名-此土能說教主(悲心)、觀機熟悅所懷(方法)、所說彼土教主(宏願)]、{辨體-大乘、實相-[無相(不生不滅平等性)、無不相(有生滅差別相)]-金與金器不即不離-(現念心性)}、[明宗-信(自他因果事理)、願(欣厭取捨垢淨)、行(執持名號)]、{顯用-[往生(九品四土)、不退(念行位)]}、[教相-(菩薩藏、圓頓教)] (丁)序分 (通、別)-(今通證信序) 成就證明-(信順、師承、說時、教主、會地、聽眾) 比丘-(乞士、怖魔、破惡) 僧-(身同住、口無諍、意同悅、見同解、戒同修、利同均) 五種-(無恥、啞羊、朋黨、世俗、勝義) 阿羅漢-(應供、殺賊、無生) 千二百五十-(優樓頻羅 五百、伽耶 三百、那提 二百、舍利弗 目連 二百五十) 羅漢三種-慧解脫、俱解脫、無疑解脫(大) (戊)別序(發起序) 發起-他人啟請、{自倡位號-聞此妙門能獲四益-[世界悉檀(歡喜益)、為人悉檀(生善益)、對治悉檀(滅惡益)、第一義悉檀(入理義)] } (己)正宗分 三益一弊-三根普攝、[絕待圓融(心)(佛)(絕待圓融)(超情離見)四宗旨]、{圓收圓超一切法門-戒(三業清淨)、定(一心不亂)、[慧-空(心佛體同)、假(心佛分明)、中(能所雙亡)]}、甚深難信 佛土有四-凡聖同居(極樂獨擅十方所無)、方便有餘、實報莊嚴、常寂光 全經三綱-(世界名極樂-願)、(佛號阿彌陀-佛、行)、(今現在-僧、信)、(說法-法)-(三寶住彼界、三要勸此界) 正報、依報、說法、皆莊嚴安樂 (己)寶樹金池 苦樂相對-(彼土、此土)-映釋 眾生-色(四大假合假身)、受(前五識領納五塵)、想(六識攀緣六塵憶想分別)、行(七識恆思量念念遷流)、識(執持根身器界種子) 苦三-(苦苦、壞苦、行捨)-略分八-(生、老、病、死…五陰熾盛) 依報-(地上、水中、空際)-(住處、生處) 五塵-色聲香味觸-為淨土體-同居(善業)(勝妙塵)、方便(空觀)(無漏、實報(假觀)(無盡塵)、寂光(中觀)(稱性塵)-因、果-因緣所生-(親因、所緣、無間)-增上 彌陀-[功(生)-善根福德-依願行多善福-進德益成佛功]、[德(佛)-大願大行-為善福廣願行-以功出生德]-(帶質境、成就莊嚴、本質境)-全佛即生一如不二 三類境界 (己)十方功佛 神足-(能到、轉變、聖如意)-第二十三願(食頃供無量佛) 五塵淨體說法-[色(國土寶樹樓閣)、聲(天樂水聲樹聲)、香(蓮花及寶樹檀氣)、味(化食八水解飢)、觸(氣候池水清涼)]-(抑揚、捨粗取妙) 心由境轉 說法-(勝處加行、供佛功德) 雙修-菩提(正)道、諸善(助)道(五根)-[信-(正為主因、助為增緣)]、[進-(勤求自度、廣行度他)]、[念-(靜在菩提、動在諸善)]、[定-(正助相應、不散不昏)]、[慧-(照苦證法身、照集得般若、照滅獲解脫、照道惑解脫)] 五力-[信-(信心是佛信心作佛、不為邪法煩惱所惑)]、[進-(忍苦耐勞破身懈怠、不昏不厭破心懈怠)]、[念-(不落二邊深契中道、成就出世正念功德)]、[定-(一心不亂能破散妄、淺得事定深得理定)]、慧-能遮-[(見、思)-通惑、塵沙-別惑] 七覺支-{[擇(觀察諸法簡別真偽)、進(修諸道法不謬無益)、喜(斷常空有顛倒法喜)]-少慧沉沒是察起藥}、念(調和慧定)如醫生、{[除(斷諸煩惱其智不損)、捨(三時識變捨不追憶)、定(世禪不實不生愛著)]-少定浮動是攝持藥 八正道←(無漏聖法、能通涅槃)-正見(慧眼分明見理正確)、正思(以四諦智發四諦觀量四諦境)(心相應)、正語(以無漏慧攝諸口業)、正業(以無漏慧攝諸身業)、正命(以無漏慧全生慧命)、正進(以無漏慧修涅槃道)、正念(以無漏慧念正助法)、正定(以無漏慧離不定邪定)-戒、定、慧、分別支、誨示他支、念他信支、淨煩惱障支、淨隨惱障支、淨勝功德障支 極樂現果-[四念住-(觀身清淨、觀受極樂、觀心真常、觀法自我)]、{四正勤-[(現無有惡、未無由惡)-證不退故]、[(善法時生、善法增長)-趨菩提故]}、{[四神足-欲(已得生西)、勤(已證不退)、心(已不捨菩提)、觀(已深入佛慧)]-具六神通故} 穢淨二土異念-{(動念三求)-穢-[求墮落(六道三途)、求迷亂(邪知見)、求害群(假小我)]-魔心長如望後月}、{(動念三羨)-淨-羨極果莊嚴(佛)、羨入理自在(法)、羨和眾修證(僧)-道心生如朔後月} 娑婆修因-{四念住-[觀身不淨(種住相體究)、觀受是苦(苦壞行)、觀心無常(生滅無常)、觀法無我(緣合無體)]-破四顛倒開慧故}、{四正勤-[(已生惡令斷、未生惡令不生)-斷業障]、[(未生善令生、已生善令增長)-趨菩提]}、{四神足-[(依善根希得定)、勤(依善根勤得定)、心(依善根止得定)、觀(依善根觀得定)]-即發神通} 罪報-(愚痴暗昧感畜牲、慳貪嫉妒感餓鬼、五逆十惡感地獄) 無惡道-{名-(佛智證窮十法界究竟、功德全體法界平等)-喻-[人首足有貴賤(名分美惡)、佛首足無美惡(究竟功德故)(名亦無惡)]}、(實-五陰假相乃如來所化) 念三寶-佛具德慧(法報應化)(別相)、{法澈實理(教理智斷)-[離惑障-(五陰、五塵)]、[獲四益-歡喜(聞法心開)、生善(發菩提心)、滅惡(伏滅煩惱)、入理(悟證一體)「三寶」]}、僧範能證(三乘賢聖) (己)佛法無量 彼佛-【光明-{[(法、報)-無分際諸佛同]、應有差別彌陀普}、(寂而常照、不變隨緣)-橫遍十方】、【壽命-{[(法無始無終、報有始無終)-諸佛]、應有始有終彌陀長}、(照而常寂、隨緣不變)-豎窮三際】-無量-澈證心性之體-盡賅其餘 印度大數-阿僧祇-無量(以上累成)-無邊-無等(以下倍倍累積)-不可數-不可稱-不可思-不可量-不可說-不可說不可說 極樂無小乘-定性二乘不生極樂、佛對「藏通」不說他方事、凡聞彌陀皆是「別圓」 成就功德莊嚴-生皆大乘、[(生皆光明、生皆壽命)-同佛] 成佛-本(最初成等正覺)、迹[(今生應化事迹) 聲聞-(決定)藏、(上慢)通-(不生極樂、佛不說他方)]、[(退大)別、(應化)緣-(聞信即是、始能得聞)] 正報-{法藏因-[願-(光藏數、智通辯相)]、[行-(化眾生、修六度)]}、{彌陀果-(願-眾生智能相、行-眾生菩提行)-悉皆成就-(功德、莊嚴) (己)往生發願 成佛過程-[位遞進-(思二利、學有得)]、(行增進-應病與療)、(念精進-尋病普濟)-醫喻 此地難成之因-[(藏)畏學研難、(通)畏利人、(別)難勝勞怨、(圓)澈證畏難]-(位退、行退、念退)-故經三僧祇劫(歷五十二級)(七地以上始一切不退) 淨土四不思議-[此因-(不解能修、帶業往生)-教網無]、[彼果-(證三不退、上生補處)-剎網多] 處苦迷途-不入乗-[因(背覺合塵)、果(任運墮落)]-無意義、人天二乗-[因(有漏小善)、果(生死流轉)]-不了義 離苦通途-聖小乗-[因(背塵合覺)、果(沉滯空寂) ]-似了義、聖大乗-[因(自覺覺他)、果(同圓種智)]-最了義}-難 離苦捷徑-不礙世務、不斷夙惑、神識往生-[因(淨土法門)、緣(止惡行善)]-果(得往生)易 偈曰 迷途沉海不知岸 通途知岸泅水行 何似捷徑坐船上 逍遙自在向前程 聞者-[生皆不退-(三不退轉、一生補處)-果]、[轉變心理-地土環境-(三際莊嚴、六塵說法)、人物環境-(上善俱會、薰陶誘掖)-因 (初勸發往生) (己)往生正行 不可少量因緣(求得把握故)-{善根正菩提心(因)-[發心(求解脫生死)、伏心(降妄心斷煩惱)、明心(了諸法具本心)、出到(出界得到種智)、無上(成平等正覺)]-復本性曰善(修慧)}、{福德助諸度(緣)-(布施 財法無畏、持戒 五戒十善、禪定)-加人曰德(修福)-畏難 仗洪名得三慧取易-[(聞)-(萬德洪名、具足三資)]、[(思)-(萬德洪名、念持相繼)]、[(修)-(萬德洪名、一心不亂)]-非不行菩提諸度以持能補一切之不足-(善根、福德) 二持二證-[知事持名-(信有極樂彌陀、經是聖言量、如子憶母求救)]、[解理持名-(佛土皆心具造、繫淨境轉穢境、境取外象之喻)]-全事即理-事一心不為見思所亂、理一心不為空有所亂 聖號功德-平素薰習(如磨塵境)、克期求證(一至七日)、現在之益(滅罪增福)-[(念深八十億劫生死之罪、平時至心日出暗破、平時散持日遮雲中、若至一心猛士突圍)]、將來之利(報盡佛迎)-疑魔-[禪-(自力究心性、佛魔皆殺語)]、[淨-(第六識不行、第八識現行)] 顛到-外境牽引、藏習亂發 不顛倒-證得一心、船轉二願 通途困難-隨強偏墜、隔陰之迷 是利-彈指往生、聖眾來迎 此言-執持名號、七日不亂-真如實不誑不異 [有中陰-(善惡力不猛、捨身趣狀期間)]、[無中陰-(善惡力猛、念力切猛)-即生] 我見-天眼通肉眼礙、慧了空法觀俗)-佛相異體同 (庚)流通分 諸佛共讚 彌陀不可思議功德-(橫超三界不俟斷惑、橫具四土非由漸進、但持名號不假禪觀、一七為期不藉多劫、持一佛名諸佛護念)-[生前-(或散或定同居土、事一心見思落方便土、理一心破一品無明實報土)-分證寂光]、[生後-(位不退同居土、行不退破塵沙方便土、念不退破無明實報土)-分證寂光] 四土狀況-凡聖同居、[方便有餘-(以斷見思二惑、未斷塵沙無明)-二聖所居]、[實報莊嚴-(色心自在、身土互現)-菩薩所居]、常寂光-(三德秘藏、究竟涅槃) 諸佛護經-流通、證信、卻魔、助一心 法滅語-(大本、大集經、師地論) 誠實言-[(真、如、實)-實]、[(不誑、不異)-誠] (庚)聞經獲益 [聞經受持-(依正莊嚴、執持名號)]、[聞諸佛名-(但聞佛名、聞已執持)]-[(夙有福慧、再薰福慧)-遠劫遇緣、(現修福慧-當生成就)] 此經獨詮故佛護念-無上心要、諸佛名字、圓滿究竟三德-智究竟般若德(持名不亂)、斷究竟解脫德(念念滅罪)、心性究竟法身德(名彰萬法) 三德秘藏 願為券樞-[信-(果)皆是阿鞞跋致段、願-(因)命終即得往生之段、行-(證)本段]-三勸 願有大小-{厭-[苦(開)眾生無邊誓願度、集(開)煩惱無盡誓願斷]}、{欣-[滅(開)佛道無上誓願成、道(開)法門無量誓願學]} 三要合一-[信喻製車(無車不載物)、願喻安輪(無輪不運車)、行喻開機(無機不推輪)]-「日真宗」-缺此-(感應是自他二力、彼錯他力本願) 三種釋疑-已願是說法前、今願今生、生而不死慮滿 (庚)互贊感發 諸佛功德-淨法人天聲緣菩皆不知信由諸佛證後信、諸佛勸恆沙眾是經徧恆沙土、諸佛護念此經因護受持之眾、諸佛護念此名因彰令眾得聞不退菩提 甚難希有-自覺成佛-淨土成菩提易、[濁土成菩提難-(難遇佛、難聞法、壽命短、入輪迴、境逼退)]、覺他說法-(為淨土眾生說法易為濁世說難、為濁世說漸法易說頓法難、為濁世說他頓法易說橫超難、為濁世說橫超頓修頓證妙觀 尚覺少易說無藉參觀 但持名號即證不退實難中難)-(根鈍、障重、疑深、魔多、欲牽) 蕅益警語-(劫濁 若非突圍而出、見濁 若非意見不容、煩惱濁 若非無取無捨、眾生濁 若非欣厭熾然、命濁 若非應量而飽)–唯有念佛-不不能度 佛自承難暗示-[成無上等正覺-(我應知)-(知能皆不及佛、通途如蟻上山、捨淨必不能度、常來度眾錯想)-專去修]、[說世間難信法-(我應知)-(九界智不及此、淨法唯佛究盡、盲評皆是亂說、依法不依人訓)-不為破] 而去-[去作什麼-(去回家念佛、去諸惡莫作去眾善奉行)]、[往那裡去-(往淨土法門裡去、回到老家去)] 中秋節夜圓滿偈 妙悟何人聽綠川 滔滔日夜響清漣 飛花經席講初罷 印水月輪秋又圓 欲教金池標姓字 從教摰海載舟船 勸君珍重今宵會 月滿經香總後緣 |
| 日期類型 | 講述日期 |
| 日期 | 1953 |
| 著作者 | 李炳南 |
| 貢獻者-名稱 | 李炳南老居士全集編輯委員會 |
| 數量單位別 | 篇 |
| 數量 | 1 |
| 出版者 | 青蓮出版社 |
| 主題 | 佛學類_講經類 |
| 型式 | 文字 |
| 關聯性 | |
| 數位檔案連結 | 阿彌陀經講表.pdf 阿彌陀經講表（打字檔）.pdf |
| 典藏單位名稱 | 臺中市佛教蓮社 |
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