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《副副系列》 -
| 全宗號 | 1 |
| 系列號 | 01 |
| 副系列號 | 02 |
| 副副系列號 | 001 |
| 副副系列名 | 尸迦羅越六方禮經筆記 |
| 使用限制 | 不得作為商業使用，僅提供公開瀏覽、查詢、下載，但不得改變、轉變或改作其著作。 |
| 描述-摘要 | 尸迦羅越六方禮經筆記一篇 |
| 描述-目次 | 尸迦羅越六方禮經 (序分)科判、法會因緣(明佛駐處、述善生六向禮拜、佛詣問答、釋其誤解)、(正宗分)科判、共分三綱-(甲)先示善惡根本(總說善果、求福應戒四結、斷結自制四意(不制喻、能制喻)、保富須除六事、總結妄拜無益)、(乙)次教擇交慎緣(別存其心(惡者心曲、善者心直)、觀其行業(惡不納諫、善常護念)、善極益人(患難扶持、預匡其惡)、惡極損人-有損無益)、(丙)後說六方禮義(東向拜意(子事父母有五事、父母視子有五事)、南向拜意(弟子事師有五事、師教弟子有五事)、西向拜意(婦事夫有五事、夫視婦有五事)、北向拜意-人視親友有五事、向地拜意(大夫視奴婢五事、奴婢事大夫五事)、向天拜意(人事沙門有五事、沙門視民有六意)、(流通分)科判、總說重勸(重說求福保富拜意、尸迦羅越求本受戒)、頌示(知本起修(一二偈) 喻樹勸進(三偈)、命在呼吸(四偈五半) 人身難得(五半六半)、佛世難逢(六半七偈) 發菩提願(八偈)、持戒功德(九十兩偈) 苦空無恃(十一、十二)、家如逆旅(十三偈) 輪迴不息(十四偈)、自行化他(十五、十六) 人身易失(十七、十八半)、勸及時脩(十八半、廿半) 廣勸總結(廿下半)、尸迦羅越六方禮經筆記 (甲)講此經之動機-世道日下(社會眾惡日增、人群倫常不講、將來受報益重)-必須補救-(孔學中斷(博不集中、須以長時)、此經內容(先詳處人、五乘知津)、(乙)-聽經之益-三(解義開智(如迷知津、如溺得舟)-現聞道後證道、昧義滅罪-識田不落惡種-不投惡道、恭敬得福-三寶為福田之一-曹翰夙因、(丙)、釋題 釋譯人-1舉七例、2譯人地說、(丁)經文略釋(「王舍國」-實為城名乃中印度「摩羯陀」(甘露意)國之城)、(「殺盜淫妄」為之四結，結者繫縛不得解脫牽入生死)、(「欲貪恚癡」為之四處，心境起處之意)、「六方」(猶六合之內，凡物體皆備此六方，故俗言某物曰東西。在數學上名三度空間，南北為「長短度空間」，東西為「廣狹度空間」，上下為「淺深厚薄度空間」。)、(「教我六向拜」其父教敬六方眾生，可得福慶，彼不解其意，誤為禮拜。)、(「不以身拜」義-(曲禮曰「毋不敬」，孝經曰，「治國者，不敢侮於鰥寡」，「治家者，不敢失於臣妾」。孟子曰「敬人者，人恆敬之」。佛經「常不輕」，「一切男子皆我父，一切女子皆我母」。此世界大同，天下太平之根本法也。)、「消息」-(消滅息增，吉凶之代表詞。)、「經道」-(指佛法，佛法難聞。)、引證(「外親內怨」-(北魏1爾朱兆反購城陽王徽，許千戶侯2徽奔避故吏寇祖仁家，寇謀殺之獻首與兆。)、「外怨內厚」-(後漢，隴西太守鄧融，聞廉范名，禮謁為功曹，後融被罪，范辭去喬洛陽獄卒侍之，融出困死，范痤畢去。)、「難諫」-(1朋友義列五倫，應匡救惡，於君三諫不從則去，於父母不去則泣。朋友不道古有割席絕交。)、(「坐起相念」1「一日思君十二時」。唐詩「懷君屬秋夜，散步吟涼天，山中松子落，幽人應未眠」。「隔千里兮共明月」。)、「官病死遣」-(人生憂患相隨，八苦交煎。)、(「治生、經道」-(人有身慧二命，俱賴養以活。古語，生我者父母，活我者師友。)、(「亡棄不視」諺云，太太死了人滿街，官人死了無人抬。夔州王同知，通判王禎代禦賊死，子廣賣馬與王同知作歸費，欺幼不與價。)、(「東」子。具力，養身，養心，真誠，慎疾父。養正，教能，進道，成立，繼承。)、(「南」弟。敬業，智所啟，依行，研不輟，思本師。惜時，成功業，善巧，不惜力，父母心。)、(「天」俗。意業親，口業愛，身業敬，慕其高，求其道僧。眾有六蔽沉生死海，僧教六事度涅槃岸。)、(證)後漢，朱暉友張堪恤其後。友陳揖薦其子。唐書，張易之引張說作證，欲誣魏元忠，宋璟止之。)、(「度世」簡述三界，六道升沉頭出頭沒之理，度出三界曰超彼岸。)、六蔽(慳貪、犯惡、恚怒、懈怠、放逸、愚癡)-生死海、六度(布施、持戒、忍辱、精進、一心、黠慧)-涅槃岸。 |
| 日期類型 | 講述日期 |
| 日期 | 1958 |
| 著作者 | 李炳南 |
| 貢獻者-名稱 | 李炳南老居士全集編輯委員會 |
| 數量單位別 | 篇 |
| 數量 | 1 |
| 出版者 | 青蓮出版社 |
| 主題 | 佛學類_講經類 |
| 型式 | 文字 |
| 關聯性 | |
| 數位檔案連結 | 第二冊-講經表解上-尸迦羅越六方禮經筆記.pdf 第二冊-講經表解上-尸迦羅越六方禮經筆記（打字檔）.pdf |
| 典藏單位名稱 | 臺中市佛教蓮社 |
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